转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语(y三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(qí)他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政府册(cè)封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思