徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音shì)大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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