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高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高妙(miào)。出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。
’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。
’”
高山流水的(de)意思1.也说(shuō)流(liú)水高山。
《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听琴。
一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。
后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。
也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。
2.琴曲(qū)。
取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。
清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。
高(gāo)山流水的典故春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。
有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。
刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲(qū);
接(jiē)着,他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。
恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。
俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼,便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。
伯牙凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)!”
伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。
他放(fàng)下了琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”
新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久>二人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。
可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。
俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
高山流水造句1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅(mì)。
2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。
3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。
4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。
5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。
夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?
夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。
指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。
这也(yě)是新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久酒吧(ba)推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。
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意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳朵。
起源于民间,民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳新冠密接人员需要隔离多少天最新政策,新冠密接人员要隔离多久工具。
采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。
随(suí)着社会(huì)的不断发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质(zhì)性的突破。
尤其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发展。
一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。
而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了