赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不管隔(gé)的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得(dé)魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个(gè)基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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