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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(qu磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的è)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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