非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么以及非(fēi)练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实是什么意思网络用(yòng)语，练实指的是(shì)什么(me)，练(liàn)实是什(shén)么(me)果实，练实图片等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思>

非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思