生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前苏州区号是多少，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是(shì)介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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