吾妻之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏蝴蝶会采蜜吗我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉蝴蝶会采蜜吗讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与蝴蝶会采蜜吗娴熟(shú)的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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