春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷我国最穷的5个城市，哪一个省最穷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何(hé)将内在(zài)的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人(rén)之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷g)云游华夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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