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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认(rèn)识。

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