社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

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　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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