君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式(shì)？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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