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世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞(cí)赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

　　回美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教(jiào)书(shū)，教书期间(jiān)，他(tā)完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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