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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人类(lèi)对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了(le)修士。

　　期(qī)间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　15琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗37年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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