生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话(huà)的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)关(guān)知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(j俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗iàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗shí)间、处所或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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