人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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