三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景(jǐng)优(yōu)美(měi)的(de)地(dì)方。

　　无法企及是什么意思，不可企及是什么意思出自(zì)《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具(jù)有名山(shān)大(dà)川(chuān)的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又(yòu)没有人打扰是非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡无法企及是什么意思，不可企及是什么意思谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了，也(yě)找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是(shì)找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二福地就更(gèng)好找，因为(wèi)记载(zài)更加详(xiáng)细，比如在江宁府(fǔ)句容(róng)县(xiàn)界的(de)地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一些传说的，久而(ér)久之就被(bèi)大家传得越(yuè)来越(yuè)神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和道教有联(lián)系但(dàn)是(shì)么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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