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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄(xión聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗g)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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