礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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