四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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