什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说明，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化，什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什么(me)叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面;是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面