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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结(jié)束，公元1世纪是什么(me)年代(dài)，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对(duì)应(yīng)中国的朝代等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。