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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。钟南山为什么被说成钟百亿>

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)钟南山为什么被说成钟百亿比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng钟南山为什么被说成钟百亿)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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