出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自(z我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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