什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tón破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗g)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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