割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、表示第一的词语四字，古代表示第一的词语犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会表示第一的词语四字，古代表示第一的词语让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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