割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天 犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(m美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天e)就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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