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四大灵猴的兵器叫什么名字

四大灵猴的兵器叫什么名字 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院四大灵猴的兵器叫什么名字好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在(zài)上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数(shù),这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上(shàng)的(de)星星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容(róng)记(jì)录了李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇(qí)高(gāo),星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地(dì)描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山(shān)寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

  字字将读者的审(shěn)美四大灵猴的兵器叫什么名字视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài),从诗(shī)人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的相距之近,这样,山寺之高也(yě)就不言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法(fǎ),描绘了山寺的(de)高耸(sǒng),给(gěi)人(rén)以丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

  在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把山(shān)寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘星辰(chén)、惊天人(rén),这(zhè)些仿佛(fú)是童(tóng)稚(zhì)的想法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈来,用入(rù)诗中(zhōng),让人顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn),在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

  但(dàn)还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸(mō)到天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等(děng)多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民(mín)疾(jí)苦表(biǎo)示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然(rán)景色(sè),表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富,语言(yán)流(liú)转自(zì)然,音律(lǜ)和(hé)谐多变,善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构(gòu)成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗(shī)文千(qiān)余(yú)篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的(de)诗(shī)句(jù),全(quán)诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世(shì)间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤,从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的四大灵猴的兵器叫什么名字光(guāng)明之子,被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活,离(lí)开(kāi)了(le)圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn),神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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