敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xì阿富汗是不是亡国了n)仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%阿富汗是不是亡国了是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学(xué)的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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