提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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