社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(w海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(j海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(g海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少āi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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