盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各Medical staff可数吗，stuff自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外(Medical staff可数吗，stuffwài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见(jiMedical staff可数吗，stuffàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 Medical staff可数吗，stuff