一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月-橘子百科-橘子都知道

一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大(dà一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

在这个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的。
人(rén)不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的。
能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
世间应(yīng)该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的(de)人了！
人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意(yì)义了(le)。
凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果。
人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨(kuà)进门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失(shī)败。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一(yī)个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的(de)模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教(ji一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月ào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮（本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月