四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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