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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒,而(天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝ér)效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释(shì):形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出(chū)自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思,所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理。

  这(zhè)是扬天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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