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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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