非练(liàn)实不食的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTquán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实(sh1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力(lì)极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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