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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万(wà下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长n)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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