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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是(shì)什么,巾帼不让须眉是什(shén)么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的是女子有作为时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇(fù)人(rén)。

  后(hòu)以“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的(de)代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称(chēng)。

  古代有所(suǒ)作为者多(duō)为男性,巾帼不让须(xū)眉,就是(shì)指女子亦可为有所作为(wèi)者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明帝(dì)睿传》生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语裴(péi)松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的意(yì)思(sī)下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人(rén)差(chà)。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛(máo)。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠(cuì)制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色(sè)有多种(zhǒng),如(rú)用细长的马尾制作(zuò)的(de)叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这(zhè)类物(wù)品是古代棚(péng)巧(qiǎo)妇(fù)女的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)下一句是什么(me),巾帼不(bù)让(ràng)须眉是什么意思

  “巾(jīn)帼(guó)不让须眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有(yǒu)作为时(shí),不比男人差。

  巾帼(guó):妇(fù)女的头巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼(guó),意谓司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的(de)代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可为有生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语所作为者(zhě),不一定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾(jīn)帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇(fù)女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在(zài)举行祭(jì)祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这(zhè)种头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑(hēi)中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人(rén)又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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