社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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