社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(中国有多少万大军，中国多少万兵力wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭中国有多少万大军，中国多少万兵力祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞(dàn)

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