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  原文

  前不见古人(rén),后不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政,常常提出批评意(yì)见,不为(wèi)武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

  他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现,反而受到打(d轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁ǎ)击,这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋,随军出征。

 轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁 武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次年兵败(bài),情(qíng)况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言,不听,反(fǎn)把他降为军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折(zhé),眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng),因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

作者(zhě)简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年(nián))举进士,以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视,授麟台(tái)正字(zì)。

  后升右拾遗(yí),直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

  曾两度(dù)从军边塞,对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久(jiǔ)父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名,加以迫害,最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁>  陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

  念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的(de)明君。

  想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限,自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者(zhě):后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能,他言(yán)敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡受击,心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山(shān)河(hé)旧,人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力(lì)。

    “前不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河,不能不(bù)感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙,转瞬之(zhī)间就消失了。

  这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想,也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作(zuò)精神,使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

  也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气,所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

  诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今,深感(gǎn)人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉中流下热泪。

  这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬(yáng)变(biàn)化的音节,更增添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写,而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi),却(què)成为千古名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作,对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术上,其意境雄浑(hún),视野开阔,使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

  全诗语言奔放(fàng),富有感染(rǎn)力,虽然只有短短四句,却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗(cū)笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上,画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动,光彩照人。

  从结构脉(mài)络(luò)上说,前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今,写出时间的绵长;第(dì)三句登楼眺望(wàng),写空间的辽(liáo)阔无限;第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

  这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào),格外动人(rén)。

    在用(yòng)辞造语方面(miàn),此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮,哀人(rén)生之长勤(qín)。

  往者余弗(fú)及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的,但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范(fàn)围,带有一定的广泛性(xìng)。

  表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù),和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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