在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(f骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差āng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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