社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiwork on的用法以及语法，workon的用法总结ú)或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土work on的用法以及语法，workon的用法总结地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的work on的用法以及语法，workon的用法总结土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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