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天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

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　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。