星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别style="font-size: 8pt;">星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的(de)，不(bù)爱的反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修行。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要(yào)排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得(dé)佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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