登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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