人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(y陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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