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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng),怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚的(de)行为,比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则(zé)敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近(jìn)义词:高风亮节解(jiě)释:高风:高尚(shàng)的品格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形(xíng)容(róng)道德(dé)和行(xíng)为(wèi)都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节,固已无(wú)愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶渊明的高风(fēng)亮节,本来(lái)就已经(jīng)无愧于商(shāng)山四(sì)皓了(le),还那样仰慕传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思他们,尤其向往(wǎng)他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情(qíng)状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ);

  含(hán)褒义,形容道(dào)德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(y传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思ì)词:厚颜无耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式(shì);

  作宾语、状语(yǔ);

  含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野(yě)无遗贤,万邦(bāng)贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ,则敬慕而(ér)记录之。

  ”

  成语例句: 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔(bǐ),辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义(yì)词: 瑰意琦(qí)行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦(qí)行,超(chāo)然独处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留神,并(bìng)

  成(chéng)语语法: 联合式;作主语、宾(bīn)语;指(zhǐ)有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的行为

  常用程(chéng)度: 常(cháng)用成语(yǔ)

  感情.色(sè)彩(cǎi): 褒义(yì)成语

  成语结(jié)构: 联合(hé)式成语

  产生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行(xíng),谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不(bù)能(néng)写作“义(yì)”。

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