胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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